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中国人民大学法律社会学研究所所长周孝正谈“解读见死不救的社会心理”

2011年10月18日14:51    来源:人民网强国论坛     手机看新闻

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著名社会学家、中国人民大学法律社会学研究所所长周孝正做客强国论坛
著名社会学家、中国人民大学法律社会学研究所所长周孝正做客强国论坛
  编者按:10月18日12时30分,著名社会学家、中国人民大学法律社会学研究所所长周孝正做客强国论坛,以见死不救的社会心理为题与网友进行在线交流。
【访谈预告】 【图文直播】 【访谈全文】


  ■彭宇案造成了社会上的救助者恐惧症

  [网友黄晨灏]:嘉宾好:有一种观点,见死不救是社会问题,见死救了属于司法官司问题。请问嘉宾,你对见义勇为都有哪一些看法呢?谢谢。

  【周孝正】:这一类问题,我们从社会的角度来看,都是社会问题,也就是说原来我们老师说治一个人的病,这是西医的观点,中医的观点是治一个得病的人,我们授权充分吸取了祖国治一个得病人的观点,就是一个治病的社会。这个社会我们认为都是社会问题。

  [网友上官虎头纹]:见死不救是近几年的事,为什么前些年没有这种事呢?

  【周孝正】:见死不救不是最近几年的事,以前在文化大革命的时候,在十年动乱的时候,岂止是见死不救,落井下石都有。比如说1966年8月5日,北京最好一个学校叫师大女附中,就把一个女的,书记兼校长、第一副校长被活活打死了。那时候一个学生,初二、高一这些未成年的女孩们把自己的第一副校长书记给打死,怎么能说那个时候是这几年的事呢!那时候不光是见死不救,那时候把老师、书记活活打死,文化大革命非正常死亡200-2000万,按照最低的数字就是非正常死亡是200万。 [详细]

  ■对于中国道德总体情况有关部门应做出令人信服且实事求是的调查

  [网友一天一地一广仔]:请问嘉宾,是不是看到的负面消息太多、受到的负面影响太多,人的“良心”会缩水?那如何伸张正义,政府应该有何作为?

  【周孝正】:第一,当然是实事求是。邓小平在30多年前的第一个讲话,第一个词是解放思想,实事求是、团结一致向前看。对于中国现在道德的总体情况,至少有关部门应该搞一个令人信服的、实事求是的调查,不能文过饰非。不能像有的人说的这只是个别的,怎么是个别的呢?这么的粉饰太平,这么的文过饰非,那还了得吗。所以要实事求是的搞一个调查,要分析它的原因,也就是采取中立的办法叫辨证施治、扶正驱邪。这个“正”从社会来讲就是正气;从党来讲就是“三讲”,讲政治、讲政治、讲学习。 [详细]

  ■人的善行得不到制度保障就会徘徊在良知和冷漠之间

  [主持人]:像前几天两岁女童被碾死,所有路人都非常冷漠的走过,只有一位阿婆经过的时候,救了这个小女孩,您觉得像如此比较一致的见死不救的行为,到底反映了一个怎样的社会心态呢?

  【周孝正】:这是一个抬头向钱看、低头向钱看,所谓拜金主义。一想想物价这么涨,涨了百分之十几,一般人不去挣钱,生活水平就得下降,这样就造成了所谓拜金主义。一个国家收税,现在已经大约能收10万个亿的财政税收,国家是真有钱,可是社会保障的水平还很低,保障的面覆盖的面还比较窄,老百姓为了生意,他们就要去挣钱。这样的话,整个就颠倒了,谁愿意管闲事,你管了这种闲事可能惹来麻烦。再加上他们要忙着挣钱,否则物价上涨受得了吗。 [详细]

  ■ 动辄就讲严刑峻法和严厉打击是方向性的错误

  [主持人]:网友在E政第13460号:建议国家为见义勇为为完善立法,以保护和激励见义勇为的人,提升在社会道德水平。您认同吗?

  【周孝正】:这种说法过于简单,因为治一个国家是两件事,一个是以法治国,一个是以德治国。法管行为,道德管内心,有人叫为内法。道德是软的,法律是硬的。但是一个计算机的硬件和软件,它们的价值是同等的。你没有一个硬件的软件,那叫魂不附体。但是没有软件的硬件,那就是一堆废铜烂铁。我们老说道德是软的,软的怎么了,你巨大、我微小;你坚硬、我柔软;那就是微软了。所以多年来老是动不动就立法,严刑峻法,严打,那都是方向性的错误,有些事情不是立法能解决的,而是靠着我们的道德。 [详细]

  ■“现在社会道德沦丧”是不准确的评判

  [主持人]:有网友说现在许多专家或者心里学家大多只是说说而已,比如您要真正遇到像这种2岁小女孩被碾死的现象,您是选择冷漠,还是像阿婆一样去救这个小女孩呢?

  【周孝正】:说说而已,这个评价比较客观。因为像本·拉登就是说教,只不过是邪恶的说教,人家就能让恐怖分子劫飞机、炸平民。什么叫说说而已。你别看说说,看你怎么说。你要是会说,美好的说教,当然可以让孩子受到一个良好的教育,他就有一颗美丽的心灵。什么叫说说而已?说,难道不耗费能量吗?说,难道不是行为吗?老师上讲台,那不就是说吗?关键是会不会说,邪恶的说教有效,美好的说教为什么无效,那是不会说,不是说不好,那是不会说,不是说说而已。当然我们都得说,关键是你怎么说。 [详细]

(责任编辑:刘云)

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